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本文目录一览：
- 1、男子深山隐居修行8年,与漂亮女弟子结婚生娃,如今生活得怎样?
- 2、茅山的历史渊源
- 3、《道德经》42章:道生一,一生二,二生三,三生万物
- 4、道士三餐吃什么
- 5、一人得道,鸡犬升天的典故指的是什么
男子深山隐居修行8年,与漂亮女弟子结婚生娃,如今生活得怎样?
就在收拾行李启程时，自己的财产却被朋友偷窃逃走，遭遇重大事故刚刚痊愈又被人劫走财物，这时的吴一琴子感到一阵迷茫，决心归隐田园带着几名徒弟潜入深山，一走就是八年之久。最初吴一琴子与徒弟们只能靠挖野菜、摘野果充饥，艰难的维持生活，时间长了慢慢悟出了深山中生活的诀窍。
避世隐居，一直以来都是人们向往着的生活，可在这凡尘中却难得有人真的愿意放下一切去隐居。古有陶渊明创造桃花源，今有一男子隐居海拔千米深山8年，与女弟子结婚生娃。前者是理想中的世界，后者却是现实，这又究竟是怎么一回事呢？拜师学艺 吴一琴子，就是这个与众不同的奇特男子。
但是当今的现代社会中，人们已经习惯了与网络媒体相伴的日子。过田园隐居生活，怎么想都不太现实。但实际上，国内却有这样一位奇人，他目前已经在深山隐居了8年。他的故事经媒体报道后，立刻引起了许多人的关注。而这位深山隐居人，就是吴一琴子。
尽管在深山中生活，吴一琴子的名号依旧传到了山下。无数人仰仗他的名号，都纷纷来到山上，想要拜在吴一琴子的门下，开始修行。他把这些人也都收为弟子，大家一起在山间生活。此后他更是和一位女徒弟暗生情愫，两人很快就在一起，婚后还有了两个女儿。吴一琴子终于再一次找寻到了属于他的幸福。
这两件事情的发生，让吴一琴子穷途末路，一无所有，心灰意冷的他边带着自己收的四个徒弟，选择了隐居山林，开始了长达8年之久的与世隔绝的生活。
我国湖北有一位修道者吴一琴子，号琴剑逍人，他归隐山林，过着每一个修道者所追求的清心寡欲的生活。他跟女弟子隐居深山8年，不顾世俗眼光坚持生娃，再见时母亲已认不出他来。科学技术飞速发展的今天人们越加崇尚科学，难免的会忽略老祖宗留下的东西。甚至有许多人认为那是封建迷信，其实不然。
茅山的历史渊源
茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。 唐宋是茅山道教修道的人以养殖家禽吗的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造修道的人以养殖家禽吗了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固皇权。
根据记载，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷三兄弟在北茅山开始修道以拯救百姓，因而得名茅山。后来，修道的人以养殖家禽吗他们应召前往江南的句曲山，从而产生了南、北茅山的区分。
三茅真君仙逝后，人们为了感恩，建立了庙宇，并在山顶塑像供奉。此后，句曲山改称南茅山，江北的三茅山改称北茅山，统称茅山。在历史的长河中，茅山不仅见证了三茅真君的修道之路，也承载了无数人的求学与求医之路。茅山不仅是一个地名，更是一个文化符号，它代表了人们对道法的崇敬和对医术的信仰。
《道德经》42章:道生一,一生二,二生三,三生万物
在《道德经》中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话揭示了宇宙生成的奥秘。这里的“道”指的是宇宙的根本原理或本质，是构成万物的基础。它超越了具体的事物和现象，是万物生成的起点。
一生二二生三三生万物出自《道德经·第四十二章》《道德经·第四十二章》【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。
《道德经》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这一章历来争议较多，解释各不相同。一种流行说法是，将“一”理解为太极，“二”为阴阳，“三”为阴阳结合后衍生万物。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的寓意是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。出自：老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释：“道（曰规）始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。
老子关于万物起源的思想，语见《道德经》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所谓一，是指天地万物形成之前的一种混沌未分的状态。由一生二，即产生天地或阴阳。天地阴阳交合而生三，然后产生万物。
道士三餐吃什么
1、道士喜欢吃桃子这个算是一个公开修道的人以养殖家禽吗的秘密修道的人以养殖家禽吗了，在中国古代神话传说中只有桃子人吃修道的人以养殖家禽吗了可以长生不老，这种认识在民间影响极大，民间有桃养人，杏伤人，李子树下埋死人修道的人以养殖家禽吗的说法。道家认为桃乃西方之木，五木之精，仙木也。桃木的果实花朵根茎皆可入药，常吃桃子对人有益气温补效果。
2、农民一日三餐都是苞米面，玉米馇子或小米。早晨喝稀，午用干，晚上吃糊涂，不少人家是糠菜半年粮，多数人家是冬酸菜，夏野菜，一年四季老咸菜.农户饲养的家禽下蛋丹能自食，须集中起来到市上换回急需的日用生活品，诸如煤油、火柴和食盐等。居住条件更差。
3、二：修行方式不同。两者都是修行，但是方式不同，和尚修行一般都是静心打坐，参悟佛法，而且一打坐就是一天，坐的时间长了不动自然就会胖一点，因为脂肪堆积。而道士修行，平常需要劳作，还要练武防身。和尚吃的很多但是却不怎么动，而道士吃的很少却一直运动，两者体型肯定会有所差别了。
4、不能吃“荤”和“腥”以及烟酒。其他的基本不在禁止之列。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。
一人得道,鸡犬升天的典故指的是什么
一人得道，鸡犬升天是指一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。成语典故出处一在当今中国大地上真的有个仙人居住的地方，她就是今浙江省台州市仙居县。仙居是一个古老的县，仙居县名的由来和一个成语或者传说“一人得道，鸡犬升天“有很大的关系。
一人得道鸡犬升天的典故主人公是淮南王刘安。“一人得道，鸡犬升天”的意思是一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势。现用来形容一个人发达之后，身边的人都会借光受益，一般指升官发财之类的事，含贬义。
淮南王刘安是“一人得道鸡犬升天”这一典故的主人公。这个成语的含义是，一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。它用来形容一个人发达之后，身边的人都会借光受益，通常指升官发财之类的事，带有贬义。“一人得道，鸡犬升天”一词源自《论衡·道虚》。
一人得道鸡犬升天的典故主人公，汉淮南王刘安，其传奇源于道术之士并会，奇方异术齐出。王得道，全家升天，畜产皆仙，鸡犬亦随之升入天际。此成语喻一人得势，与之关联者皆得福。刘安修道炼丹，遇仙师传授，成仙后，亲友亦随之升天，家禽家畜亦得仙缘。
这个故事后来被用来比喻一个人的飞黄腾达，会带动与其相关的人一同得益，常常带有讽刺的意味。其拼音表达为“yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn”，意思是“一人得势，鸡犬皆沾光”。
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